以下有一個圖清楚說明上述的七點： 標題：清真言，阿拉伯書法 單一真神信仰是伊斯蘭教和基督教的核心。其中, 認主學與三位一體的概念分別總結了穆斯林信徒與基督教信徒對單一真神信仰的見解。 穆斯林信徒和基督教信徒對單一真神的理解存在很大的差別。 多神主義（shirk）與 伊斯蘭教的清真言（Shahada） 穆斯林的認主學教條透過清真言，這伊斯蘭教的第一支柱，得到了充份的肯定。 「除了真主以外並沒有別的神，而穆罕默德則是真主的使者。」 لا اله الا الله محمد رسول الله (lâ ilâha illallâh, Muḥammadur rasûlullâh) (Shahada in Arabic) 清真言的相反就是多神主義。多神主義是伊斯蘭教中最大的罪，是等同於分配伙伴或對手予神。古蘭經對於這罪的警告可在34：20 ﹣24；35：40；46：4中找到。 古蘭經，聖經與基督教教條中三位一體的概念 基督教聖經中單一真神的信仰最能體現於三位一體的概念。有趣的是，古蘭經正式拒絕的三位一體概念與基督教傳統的三位一體概念並不相同。 古蘭經正式拒絕任何有關三位一體的條文，但一點需要澄清的是古蘭經所認識並拒絕的三位一體概念與基督教教條所教的三位一體概念並不相同，而這點亦得到委員會在古蘭經的啟示下得到證實。古蘭經式的三位一體是由真神，他的配偶﹣馬利亞 和 他們的兒子 ﹣耶穌所結成的組合（cf. V, 116)。這概念一方面是來自紀念前伊斯蘭萬神殿 （pre-Islamic Pantheon）中的碑石，另一方面是來自阿拉伯某基督支派，信奉馬利亞者（Mariamites)，和 克裡日甸（Collyridians）那些崇拜童貞女馬利亞的異端。值得注意的是古蘭經正式否認上述三位一體概念的舉動，是傾向於承認基督派正統相傳下來的意見。 聖經中單一真神信仰與三位一體概念的總括 基督教單一真神的信仰總括於以下的七點： 一．聖父是神...
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基督教信仰於歷史上的根基 基督教的信仰是基於神在歷史中的一切工作。事實上，基督教的信仰核心從過往到現在一直經歷多番的歷史考究， 證實基督教的信仰與神在這世界的工作這兩者之間存在很清晰的聯系。 基督徒梅欽（J.Gresham Machen） 曾寫下: 「原始的教會除了著重耶穌曾說的話語, 還會著重耶穌曾行的事跡。這個世界透過一件事的公告得到救贖。聖經的訊息之中常結合兩個原素：一是一件事情所進行的意義；二是根據一件事情發生所訴說的意義而作的學說。一件事實的旁述是歷史, 而帶著事實的意義為事實作的旁述就是學說。『在彼拉多之下受苦，被釘在十架， 死亡和埋葬』： 這是歷史。『祂愛我以至祂為我而死』：這是學說。這就是基督教的初期教會。」（<基督教與新神學>， 29） 另一位基督徒賴德（George Eldon Ladd）也指出歷史的重要性並它與基督教的聯系： 「基督教的獨特和醜聞在於它往往能從歷史事件中得到啟發性的調解。希伯來基督徒的信仰有別於週邊環境的宗教， 因為他們的信仰建基於歷史，而其他的宗教則建基於神話或大自然的規律。以色列的神是歷史的神， 或根據德國神學家生動的描述是神的歷史。希伯來基督徒的信仰不是由高深莫測的哲學推測或神秘經歷而生，它是出自於以色列由遠古至現代的歷史，神要透過這些歷史顯明自己。這事實賦予基督教信仰一個具體的內容和有別於其他宗教的客觀現實。聖經最主要的不是結集偉大思想家的神學概念，首先它不是神學概念的系統， 其次是它沒有任何哲學推測... 基督教要透過聖經公告的是神在歷史中交織而成的工作。」（<神的知識:神的拯救行動>， 卡爾. 亨利， <基督教基本教義> [紐約: 霍爾特， 萊因哈特和溫斯頓，1962] 7 – 13） 不只是言語，神還要世人透過祂的工作，即神在歷史中的工作，來認識祂。歷史是重要的，因為歷史中所發生的事件對於所有人都是無可推諉的。 這些在聖經中所記述的事件叫人無可推諉，因為它們都在歷史上曾經發生。這些在歷史上發生的事件不只影響當事人，也影響所有人，直教人無可推諉。（Michael Horton, “Heaven Came Down”; Modern Reformation Nov./Dec. 1995 Vol....
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